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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。愛新覚羅溥傑　書。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。ジョアン・ミロ　ポートフォリオ　クロード・シモン　N　7625A。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。牙狼　mini色紙 雨宮慶太監督直筆イラスト色紙　第二弾ノーマル全8種　合計9枚。\r本紙、表装ともに良好です。掛軸2本セット菊池径葉『四君子』絹本+無銘『双松』紙本 共箱付 掛け軸 T396。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。【黒曜石　特大硯】◆漆黒に雪花紋（スノーフレーク）◆清代古硯◆時代箱◆書家旧蔵。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。山口百恵　直筆サイン色紙。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。中国　紫砂朱泥　急須　在銘入。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。セミアンティークvintage原色陶器大辞典。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。福澤諭吉の書（掛軸）。\r\r紙本。掛軸 茶掛 横物 西垣宗興「瑞雲」共箱 大徳寺派 極楽寺住職。塗軸(溜塗)。【茶道具】釜師大西浄長筆　「消息」横物　二本組　軸　B756。極箱。掛軸　恵比寿・大黒　2幅　共箱有。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 面壁画賛『静なる夜と...』茶掛　B758。室号は寒松軒。No3784掛軸　大槻磐渓　三行書　肉筆紙本　書画　墨跡　古筆　古美術　送料無料。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。欄間学　犬養毅　心境を練る。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸　日本画　浮世絵　時代箱付　C　7675A。世寿81。西郷隆盛掛け軸　肉筆　紙本　四行書。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。山岡鉄舟 墨筆 掛軸。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。ピカソ　作品集。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「人々有這...」寿老人画賛　B760。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。【中内樸堂 なかうち ぼくどう】扇子。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。ヴィンテージ 乃木神社 乃木希典 乃木希典命 乃木静子 辞世の和歌 紙本 掛軸。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。あだち充 「タッチ 浅倉南」 直筆イラスト&サイン色紙。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席